En todas las encrucijadas de la tierra
Selección de textos de san Josemaría en “Es Cristo que pasa” y
“Amigos de Dios”.
¡Si los hombres nos decidiésemos a albergar en nuestros
corazones el amor de Dios! Cristo, Señor Nuestro, fue crucificado y, desde la
altura de la Cruz, redimió al mundo, restableciendo la paz entre Dios y los
hombres. Jesucristo recuerda a todos: si vosotros me colocáis en la cumbre de
todas las actividades de la tierra, cumpliendo el deber de cada momento, siendo
mi testimonio en lo que parece grande y en lo que parece pequeño, todo lo
atraeré hacia mí. ¡Mi reino entre vosotros será una realidad! (cfr. Jn 12, 32).
Cristo, Nuestro Señor, sigue empeñado en esta siembra de
salvación de los hombres y de la creación entera, de este mundo nuestro, que es
bueno, porque salió bueno de las manos de Dios. Fue la ofensa de Adán, el
pecado de la soberbia humana, el que rompió la armonía divina de lo creado.
Pero Dios Padre, cuando llegó la plenitud de los tiempos,
envió a su Hijo Unigénito, que -por obra del Espíritu Santo- tomó carne en
María siempre Virgen, para restablecer la paz, para que, redimiendo al hombre
del pecado, fuéramos constituidos hijos de Dios (cfr. Gal 4, 5), capaces de
participar en la intimidad divina: para que así fuera concedido a este hombre nuevo,
a esta nueva rama de los hijos de Dios (cfr. Rom 6, 4-5), liberar el universo
entero del desorden, restaurando todas las cosas en Cristo (cfr. Eph 1, 9-10),
que los ha reconciliado con Dios (cfr. Col 1, 20).
A esto hemos sido llamados los cristianos, ésa es nuestra
tarea apostólica y el afán que nos debe comer el alma: lograr que sea realidad
el reino de Cristo, que no haya más odios ni más crueldades, que extendamos en
la tierra el bálsamo fuerte y pacífico del amor.
Humanamente hablando, es lógico que nos preguntemos también: pero,
¿qué somos, para tanta gente? En comparación con el número de habitantes de la
tierra, aunque nos contemos por millones, somos pocos. Por eso, nos hemos de
ver como una pequeña levadura que está preparada y dispuesta para hacer el bien
a la humanidad entera, recordando las palabras del Apóstol: un poco de levadura fermenta toda la masa
(1Cor 5, 6), la transforma. Necesitamos aprender a ser ese fermento, esa
levadura, para modificar y transformar la multitud.
¿Acaso el fermento es naturalmente mejor que la masa? No.
Pero la levadura es el medio para que la masa se elabore, convirtiéndose en
alimento comestible y sano.
Nunca hablo de política. No pienso en el cometido de los
cristianos en la tierra como en el brotar de una corriente político-religiosa
-sería una locura-, ni siquiera aunque tenga el buen propósito de infundir el
espíritu de Cristo en todas las actividades de los hombres. Lo que hay que meter
en Dios es el corazón de cada uno, sea quien sea. Procuremos que cada
cristiano, allí donde está -en circunstancias que no dependen sólo de su
posición en la Iglesia o en la vida civil, sino del resultado de las cambiantes
situaciones históricas-, sepa dar testimonio, con el ejemplo y con la palabra,
de la fe que profesa.
El cristiano vive en el mundo con pleno derecho, por ser
hombre. Si acepta que en su corazón habite Cristo, que reine Cristo, en todo su
quehacer humano se encontrará -bien fuerte- la eficacia salvadora del Señor. No
importa que esa ocupación sea, como suele decirse, alta o baja; porque una
cumbre humana puede ser, a los ojos de Dios, una bajeza; y lo que llamamos bajo
o modesto puede ser una cima cristiana, de santidad y de servicio.
La obra de Cristo, la tarea que su Padre le encomendó, se
está realizando, su fuerza atraviesa la historia trayendo la verdadera vida, y
cuando ya todas las cosas estén sujetas a El, entonces el Hijo mismo quedará
sujeto en cuanto hombre al que se las sujetó todas, a fin de que “en todas las cosas todo sea Dios” (1Cor 15, 28).
En esa tarea que va realizando en el mundo, Dios ha querido
que seamos cooperadores suyos, ha querido correr el riesgo de nuestra libertad.
Tenemos una gran tarea por delante. No cabe la actitud de
permanecer pasivos, porque el Señor nos declaró expresamente: negociad,
mientras vengo (Lc 19, 13). Mientras esperamos el retorno del Señor,
que volverá a tomar posesión plena de su Reino, no podemos estar cruzados de
brazos. La extensión del Reino de Dios no es sólo tarea oficial de los miembros
de la Iglesia que representan a Cristo, porque han recibido de El los poderes
sagrados. Vosotros también sois cuerpo de
Cristo (1Cor 12, 27), nos señala el Apóstol, con el mandato concreto de negociar
hasta el fin.
Queda tanto por hacer. ¿Es que, en veinte siglos, no se ha
hecho nada? En veinte siglos se ha trabajado mucho… se ha realizado una gran
labor y, con frecuencia, se ha realizado muy bien. Otras veces ha habido
desaciertos, regresiones, como también ahora hay retrocesos, miedo, timidez, al
mismo tiempo que no falta valentía, generosidad. Pero la familia humana se
renueva constantemente; en cada generación es preciso continuar con el empeño
de ayudar a descubrir al hombre la grandeza de su vocación de hijo de Dios, es
necesario inculcar el mandato del amor al Creador y a nuestro prójimo.
Ciertamente, el Señor nos ha llamado en momentos, en los que
se habla mucho de paz y no hay paz: ni en las almas, ni en las instituciones,
ni en la vida social, ni entre los pueblos. Se habla continuamente de igualdad
y de democracia y abundan las castas: cerradas, impenetrables. Nos ha llamado
en un tiempo, en el que se clama por la comprensión, y la comprensión brilla
por su ausencia, incluso entre personas que obran de buena fe y quieren
practicar la caridad, porque -no lo olvidéis- la caridad, más que en dar, está
en comprender.
Atravesamos una época en la que los fanáticos y los
intransigentes -incapaces de admitir razones ajenas- se curan en salud, tachando
de violentos y agresivos a los que son sus víctimas. Nos ha llamado, en fin,
cuando se oye parlotear mucho de unidad, y quizá sea difícil concebir que pueda
tolerarse mayor desunión entre los mismos católicos, no ya entre los hombres en
general.
Yo no hago jamás consideraciones políticas, porque ése no es
mi oficio. Para describir sacerdotalmente la situación del mundo actual, me
basta pensar de nuevo en una parábola del Señor: la del trigo y la cizaña. El
reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena simiente en su
campo; pero, al tiempo de dormir los jornaleros, vino cierto enemigo suyo,
esparció cizaña en medio del trigo, y se fue (Mt 13, 24-25). Está
claro: el campo es fértil y la simiente es buena; el Señor del campo ha lanzado
a voleo la semilla en el momento propicio y con arte consumada; además, ha
organizado una vigilancia para proteger la siembra reciente. Si después aparece
la cizaña, es porque no ha habido correspondencia, porque los hombres -los
cristianos especialmente- se han dormido, y han permitido que el enemigo se
acercara.
Hemos de amar el mundo, el trabajo, las realidades humanas.
Porque el mundo es bueno; fue el pecado de Adán el que rompió la divina armonía
de lo creado, pero Dios Padre ha enviado a su Hijo unigénito para que
restableciera esa paz. Para que nosotros, hechos hijos de adopción, pudiéramos
liberar a la creación del desorden, reconciliar todas las cosas con Dios.
Instaurare omnia in
Christo (Eph 1, 10), informar el mundo entero con el espíritu de Jesús, da
como lema San Pablo a los cristianos de Efeso, colocar a Cristo en la entraña
de todas las cosas. Cuando sea levantado en alto sobre la tierra, todo lo atraeré hacia mí
(Jn 12, 32). Quiere el Señor a los suyos en todas las encrucijadas de la tierra.
A algunos los llama al desierto, a desentenderse de los avatares de la sociedad
de los hombres, para hacer que esos mismos hombres recuerden a los demás, con
su testimonio, que existe Dios. A otros, les encomienda el ministerio
sacerdotal. A la gran mayoría, los quiere en medio del mundo, en las
ocupaciones terrenas. Por lo tanto, deben estos cristianos llevar a Cristo a
todos los ámbitos donde se desarrollan las tareas humanas: a la fábrica, al
laboratorio, al trabajo de la tierra, al taller del artesano, a las calles de
las grandes ciudades y a los senderos de montaña.
No podemos vivir de espaldas a la muchedumbre, encerrados en
nuestro pequeño mundo. No fue así como vivió Jesús. Los Evangelios nos hablan
muchas veces de su misericordia, de su capacidad de participar en el dolor y en
las necesidades de los demás: se compadece de la viuda de Naím (cfr. Lc 7,
11-17), llora por la muerte de Lázaro (cfr. Jn 11, 35), se preocupa de las
multitudes que le siguen y que no tienen qué comer (cfr. Mt 15, 32), se
compadece también sobre todo de los pecadores, de los que caminan por el mundo
sin conocer la luz ni la verdad: desembarcando
vio Jesús una gran muchedumbre, y se llenó de compasión, porque andaban como
ovejas sin pastor, y se puso a instruirlos en muchas cosas (Mc 6, 34).
Cuando somos de verdad hijos de María comprendemos esa
actitud del Señor, de modo que se agranda nuestro corazón y tenemos entrañas de
misericordia. Nos duelen entonces los sufrimientos, las miserias, las
equivocaciones, la soledad, la angustia, el dolor de los otros hombres nuestros
hermanos. Y sentimos la urgencia de ayudarles en sus necesidades, y de
hablarles de Dios para que sepan tratarle como hijos y puedan conocer las
delicadezas maternales de María.
María está muy unida a esa manifestación máxima del amor de
Dios: la Encarnación del Verbo, que se hizo hombre como nosotros y cargó con
nuestras miserias y pecados. María, fiel a la misión divina para la que fue
criada, se ha prodigado y se prodiga continuamente en servicio de los hombres,
llamados todos a ser hermanos de su Hijo Jesús. Y la Madre de Dios es también
realmente, ahora, la Madre de los hombres.
Desde el primer momento de la vida de la Iglesia, todos los
cristianos que han buscado el amor de Dios, ese amor que se nos revela y se
hace carne en Jesucristo, se han encontrado con la Virgen, y han experimentado
de maneras muy diversas su maternal solicitud.
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